今年是古人的厄运年：北大教授李零称孔子是“丧家狗”，作家梅朝荣称诸葛亮是“中国最虚伪的男人”，河南大学教授王立群称司马相如“包二奶”，北大博士檀作文称李白为“古惑仔”，学者吴越称“水浒一百单八将全是恐怖分子”……学界掀起的这种厚诬古人的不良风气，颠覆传统、哗众取宠，是学术商业化、学者娱乐化情况下的一种故意炒作，谬种流传贻害读者，是中国文化复兴潮流中的一股“倒春寒”。

在传统认同中，孔子是圣人，诸葛亮是“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”的贤相，李白是诗仙，司马相如是文豪，水浒一百单八将虽属文学虚构但在百姓眼中却是顶天立地的英雄好汉。今之学者虽不必以传统认同为是，但却不宜以颠覆传统认同为能。至若动辄以“丧家狗”、“古惑仔”、“包二奶”等鄙俗俚语讥讽取笑古人，更有失君子之风和学者气度，已经不是严肃的学术研究或高雅的艺术创作。

在充满金钱和名利诱惑的商业化社会中，学术象牙塔变成了社会名利场，有些学者不但不能安心学术，反而靠“语不惊人死不休”的“语言秀”来博得喝彩与赚个盆满钵圆。与此同时，书商也乐于包装和推销这样的作者和书籍以赚取不菲的利润。“教授摇唇鼓舌，四处赚钱，越来越像商人；商人现身讲坛，著书立说，越来越像教授”的流行段子，形象地刻画了学界的这种令人悲哀的现象！进而言之，“语言秀”遵循的是“有奶便是娘”的利润原则，而不会恪守某种特定的文化价值。

失去了文化价值持守的“语言秀”，看似观点新颖独特实则是“精神的裸奔”，在事实上还会误导和贻害读者。人们从这种庸俗化的作品中，不会获得什么有益的精神食粮，不被铜臭气和恶俗气所沾染，就已是不幸中的大幸了！

学者往往被视为文化的传承者和良心的守护者，有着非常人可比的广泛影响。人们相信并尊重学者，期待他们能以严肃的态度来塑造高尚的人文精神。所以，清代著名史学家章学诚在《文史通义》中曾主张“临文主敬，论古主恕”，就是告诫学者：著述立说不是自己一个人的事情，更不是小儿游戏，因而应慎之又慎；同时，对于历史和古人也不应武断解说和妄加菲薄，而是应该给予必要的宽容和尊重，否则就无法进入古人的精神世界，无法融入到历史文化传统的生命之中。“临文主敬，论古主恕”当是学者大中至正的学术态度。

历史名人，尤其是往圣先贤和英雄好汉，是一个民族历史星空中的璀璨明珠和文化传统中的象征符号。厚诬古人、颠覆传统，必然使这些璀璨明珠变得暗淡无光、象征符号变得模糊不清，从而给人们的文化认同乃至民族认同带来混乱。正是从这个意义上，我说诬古风是刚刚复苏萌动的中国文化面临的一股倒春寒，有识君子对此不可不察！